一個長壽的節日。

汗地藏是漁夫宗左衛門用網捕獲的，傳說他出白汗表示吉事，出黑汗表示兇事。
祈求海上平安、豐收、家中平安、家業興旺、交通安全。

客人可以在日本第一家咖啡店「家天之茶屋遺址」盛開的市指定天然紀念物「大島櫻」下品嚐以名水和澤餅泡製的抹茶。

身穿白色磯衣的潛水員將裝在竹籃中的鮑魚和蠑螈貝殼獻給伊勢神宮。
我們祈禱豐收、海上安全和我們公民的繁榮。

居住在漩渦地區的居民懷著宏大的願望，建造了一宇，將寺廟命名為天照山圓成寺，並於天永元年以天滿大地主天神為主神祈願寺廟平靜。理由。據說已經開始了。
曾經有一段時間，他作為媒神而受到人們的歡迎，因為據說他總是會聽從你的請求。
此外，在戰爭時期，參戰的士兵也有到神社參拜祈求勝利的習俗。
至今，人們還說“石上先生一生都會實現一個願望”，有春夏秋冬的風景，有春節的福氣（4/8） ）、秋季節日（10/8）和第一次祈禱（新年）正在舉行。

將會有許多活動，包括鮑魚品嚐。

慶祝佛陀誕生的花節。在神社境內，遊客們向裝飾著時令鮮花的佛誕生佛澆灑「天茶」許願。
連接志摩國分寺正門和正殿的石板路兩側，有懷舊的露天攤位，出售金魚湯匙和棉花糖。

這個祭典預示著伊勢志摩初夏的到來，人們為了表達對伊勢龍蝦等海鮮的感謝，並祈求豐收而舉行的祭典。祭典結束後，會以輕快的節奏表演“雅各布舞”。晚上將舉行由1000多名舞者參加的“Dochu Jakoppe Odori”，隨後是觀眾參與的全力舞蹈，其中包括“伊勢蝦神轎”高潮..此外，在祭典結束時，還會以「Nazakuhayashi」的曲調燃放煙火。

六月，寺廟周圍盛開著許多美麗的繡球花，營造出一幅如詩如畫的氛圍。
節慶當天會舉辦音樂會、紀念品銷售等各種活動，人潮洶湧。

「磯部岡田」是志摩市的代表活動，被指定為國家重要無形民俗文化財產。
在6月24日正式公演之前，每年6月22日都會舉行禦梨式儀式，官員們穿著盛裝進行練習，就像是為了正式公演一樣。

與千葉縣香取神社、大阪住吉大社並稱為日本三大插秧祭之一，被指定為國家級非物質民俗文化財產，當地被稱為“大神田”。
每年，志工們輪流為各個地區服務，所有志工都會參拜伊座宮，接受淨化，然後前往太田。
稻田西側田埂上的木樁上拴著一棵長約11公尺的粗綠竹樹，竹尖上繫著一把大扇子（Gombauchiwa）。
六隻太刀和六隻早乙女下降到太田，手牽手繞著苗場走了三圈半，開始採苗。秧苗收完後，太刀把竹子從木樁上解開，扇動三下，把它打到稻田中央。然後，附近漁村的小伙子們穿上下腰帶，競相爭奪稻穗。竹子。
人們相信，人們把竹子帶回家當護身符，祈求船神、大豐收、海上平安。
竹子收完了，就在笛鼓聲中插秧了。
最後，隨著舞蹈進行到伊座宮，插秧儀式在名為“Odori-komi”的舞蹈中結束，插秧儀式在孩子的最後表演中結束。

這是一個擁有 780 多年傳統的獨特節日。
這個節日慶祝保護海洋安全的女神市木島姬從和宮八雲神社到大島神社的回歸。
這是一個獨特的節日，漁民和潛水者將在附近漁場捕獲的魚類和貝類供奉在神社前，祈禱海上安全和豐收，然後返回瓦古漁港，與海灣的潛水者和漁民交往，在船上進行一場掀潮的戰鬥。
人們相信，如果你趕上了這股潮流，那一年你的家人就會平安健康。

布施田的中之濱會舉行祈禱海上安全和豐收的儀式，漁民和海女潛水員前往小島祈禱。
下午，神轎在布施田鎮遊行。

大王文化遺產調查顯示，「在文祿戰爭期間，作為士兵和水手前往朝鮮的船越居民回到了村莊，參拜了神社，並在神社境內舉行了勝利宴會」。1991年的町。委員會編撰的《大王町年度事件》中有記載，據說其起源與上述歷史故事有重疊。
船越太鼓專門祈求鎮上平安、五穀豐登、魚獲豐收、生意興隆。

據說，在古代，這是透過對小頭天王施以須佐之男命（*）來避免不幸的表演。
神轎被抬到供奉命的八重垣神社，並舉行儀式。
在將祭祀對象轉移到神轎上的「神仙之儀」結束後，神轎會在島上遊行以驅除邪靈，海上的煙火照亮夜空，讓節日熱鬧起來。
此外，每七年舉行一次盛大的祭典，祭祀神轎的船隻會繞島一周。
＜*原本是印度祗園精舍的守護神。在日本，他被供奉在京都祗園八坂神社，作為預防邪惡流行病的神。

菅笠，身著黑衣的大雜更和戴著漂亮花帽的小雜更，按照“內小美”、“綾織”、“長孝”、“小切子”的順序表演了五種舞蹈，和“Fukiodori”，同時演奏竹製的Sasara。讓我們跳舞吧。
縣指定文化財產（1995年3月13日指定）

寫有死者遺名和俗名的雨傘圍繞著鼓和鐘旋轉。這是為了紀念死者而舉辦的活動，保留了志摩自古以來傳承下來的形式。

這個節日起源於一個傳說，村民們製作了一個榻榻米大小的草鞋，並將其展示給正在摧毀村莊的巨人丹達拉博奇，以嚇走他。
節慶前兩天，製作一個長1.2公尺、寬XNUMX公尺、一英尺的大草雞。
當天，信差會收到草紙，並將其帶到薙切神社的參拜殿。
祭司淨化後，五個孩子在小侍者的控制下，在童子麵前以簡單的動作跳三圈。
舞蹈結束後，手持綁在草吉末端的棉繩，從西向東拉動。
草鞋被拉到神社後，會被移到蘇巴海灘，由老婦人唱賀歌，然後被推到海上，祈求海上平安、豐收。
途中還會有神轎舞者，晚上還會舉行煙火表演。
已被指定為縣無形文化財產。

木偶戲是一種傳承了400多年的傳統表演藝術，被指定為國家級重要無形民俗文化財產（XNUMX年XNUMX月XNUMX日指定）。
它在安乘神社境內的舞台上表演，其特徵是簡單、大膽、質樸地表達憤怒、悲傷和快樂的情感。

第一批炸伊勢龍蝦是獻給伊勢神宮的。

他被稱為“石上先生”，能夠實現一生一次的願望，並在這裡舉行祈禱和追悼會。

舉辦地點是濱島町長福寺的藥師堂，這裡供奉著據說是聖德太子所造的藥師如來。小鎮常舉辦柴托護摩和火祭等活動，祈求小鎮平安和豐收。

1995年設立，祈求豐收、豐收、平安、繁榮。
裡面擠滿了跳舞的人。

這個節日是為了表達對豐收、豐收、山海恩惠的謝意。
這是慶祝秋收的熱鬧活動，人們興奮地分享喜悅。
鑼鼓聲響徹裝飾的小鎮，讓小鎮生機勃勃，身著歡樂服裝的孩子們神轎們圍成一圈，勇敢地喊叫著。此外，由青年團攜帶的漂浮船也將進城。

隨著志摩電鐵的開通，鳥羽和鹿島之間的列車開始運行，柏島地區迎來了曙光。
為了祈求柏島地區的繁榮，並認為供奉作為居民心臟的神社非常重要，因此選擇了最適合作為神域的現在的地點，並供奉了鳥羽金比羅神社的分社。就像鹿島的守護神一樣。

該活動在珍珠的故鄉英虞灣鹿島舉行，旨在為隨著珍珠的誕生而結束生命的阿古屋牡蠣進行追悼活動，並祈求珍珠養殖業的振興。在俯瞰鹿島港的丸山公園紀念塔舉行追悼會後，珍珠母貝和珍珠珠將被投放到鹿島港。

參拜於伊勢神宮別宮/伊座神宮。每年10月25日都會隆重舉行“秋肯節”，祈求一年有個好收成。向伊座宮供奉海鮮和山珍海味的活動。我們衷心感謝上帝的祝福。

日本第一座西式燈塔的建設始於神奈川縣橫須賀市觀音崎，日期定為1868年11月1日燈塔奠基儀式，以紀念燈塔運營的開始。
活動當天，燈塔免費對外開放，並有漁民壽司、烤蠑螺等活動（18年）。

這個節日是為了表達對今年豐收的感謝，在「稻荷」上懸掛稻荷（稻荷）的節日。

園區週邊地區充滿了菊花展覽、攤位和活動。

據說，除夕之夜，直諾船夫和每組約 20 名兒童會拜訪每戶人家，從元旦午夜左右開始，直諾活動結束後，各家各戶都會去背誦賀詞。為了防止人們入侵該地區，船夫們沿著兩條道路製作了大注連繩，一條通往天馬的口山神，另一條通往那牙町的口山神。路上有一把叫做天馬的神劍，用折扇砍它是一種儀式。
砍伐後，將稻草鬆點燃，並點燃大里浜堆積的稻草。
漁民用釣竿點燃篝火，一邊祈禱能有大收穫，一邊喊著「Momase Momase」。
火升得越高，捕獲的東西就越豐富，他們就越高興。
據說，可以根據煙霧的方向來預測當年的風況。

神社內燃起了大火，神社裡擠滿了祈求除夕的人們。伊座宮保山會也供應聖酒和甘酒。

晚上，在小野浜海灘堆起大蔥，參拜稻荷神社，然後將日本鬆上的燈籠生火，轉移到大蔥上，然後將其燃燒。火升起的方式預示著豐收的一年。
火花升得越高，燃燒得越旺盛，他們就越高興自己釣到了大魚。
自古流傳下來的漁民祈福活動。